现在末法；修行净土念佛的人多；有的邪师恶魔；说净土就光[5经一论]这些是邪说误导迷惑大家；真正实际修行念佛的经典是[佛说般舟三昧]是净土最最重要的实际修行的经典。如果修净土念佛的；不学习[般舟三昧]你根本就不知道什么叫真正的念佛实际修行；就向个瞎子一样；胡念乱修；大家看了就明白了。灭法的时间；先灭这2部经典；为什么先灭啊？答；这2部经典是救度末法佛子的主经；[首楞严经。般舟三昧]是非常非常非常重要之经。不管你是学习什么法门的；都必须要理解明白50种魔；了解[首楞严经]如果不了解；不明白的话；佛祖说[你要想证阿罗汗果不着魔的；无有是处]这2部经典起到佛法存亡的关键；所以；我呼吁大家；你只要是个佛子的；不管你是在家出家；都必须大力弘扬传播这2部无上宝典；护佛正法；这样才合一切佛菩萨之心愿；得一切佛菩萨护法善神赞叹；保护加持；一切佛祖的功德自然给你；你得无量功德福报；个个命终保证往生极乐世界佛国。
【法灭尽经】云；
【【首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经，寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯。临欲灭时，光明更盛。于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。如是之后，数千万岁。弥勒当下，世间作佛。天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂。树木长大，人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。】】
其实啊；净土念佛的不光这几部经；还有非常多的佛经都说念佛的；现在是末法；离佛以远；佛门被这些妖魔鬼怪邪僧恶魔；乱定规矩；净土5经一论；邪说怪论。是越传越邪；佛教正法基本不付存在了；没有实际修行的了；都是搞表面形式了；空架子了；说什么要与时具进；这是在毁灭佛之正法；佛祖正法时代；没有这么多教派分别；什么净土；禅宗；8大宗教的；就一教一派释迦牟尼的佛教。现在分成了这么多教派；乱套了。佛祖的时间个个都是严持戒定慧3无漏学；出家僧人个个托钵要饭；不贪婪一切财是名利；成就非常之多。现在末法也没有戒了；也没有定了；也没有慧了；都是愚痴颠倒疯狂大我慢了；都贪财色名利3毒了；几乎不相信大乘空无我法了；全部都搞散心热闹游戏念佛了。真正我们这个世界最适合我们成就的法门就是[观音菩萨的；净极光通达]不是什么念佛法门。佛在楞严经上说的非常明白。虽然84000法门都是平等的；是一的；都是归依[毕竟空无所有]的；但是啊；我们这里的众生[耳根最利；最适合净极光通达]什么叫真正的修道呢？禅定念佛达到什么程度呢？什么是佛呢？见佛是怎么回事情呢？大家看经碘；；
南无佛。今受四禅法。何谓禅法？菩萨坐禅；一心念佛。佛空无所有。意便止；复念贪婬五所欲。已无贪婬；五所欲。便得一禅。
菩萨坐禅；一心念法。法亦空无所有。意便无；瞋恚痛痒。已无瞋恚痛痒。如是便得二禅。
菩萨坐禅；一心念摩诃般若波罗蜜。亦空无所有。意便无愚痴。如是便得三禅。
菩萨已得三禅。诸恶已尽；无所复念。意清净不动不摇；便得四禅；一心不复转；自然得五旬；是为菩萨行禅法。
菩萨已得三禅。诸恶已尽；无所复念。意清净不动不摇；便得四禅；一心不复转；自然得五旬；是为菩萨行禅法。
《佛说菩萨内戒经》
舍利弗。云何名为念佛。见无所有；名为念佛。
舍利弗。诸佛无量；不可思议；不可称量。以是义故。见无所有；名为念佛。实名无分别。诸佛无分别。以是故言。念无分别；即是念佛。
复次；见诸法实相；名为见佛。何等名为；诸法实相？所谓诸法；毕竟空无所有。以是毕竟空；无所有法念佛。
复次；如是法中。乃至小念；尚不可得。是名念佛。舍利弗。是念佛法；断语言道；过出诸念。不可得念；是名念佛。舍利弗。一切诸念；皆寂灭相。随顺是法。此则名为；修习念佛。不可以；色念佛。何以故。念色取相；贪味为识。无形无色；无缘无性。是名念佛。是故当知。无有分别；无取无舍。是真念佛
《佛藏经》
真正的念佛禅定；84000法门都是一；修的是一切法[毕竟空 无所有]这就是净土的[一心不乱]禅宗的[明心见性]照见五蕴皆空。就证10地等觉菩萨；金刚大阿罗汗果；解脱自在了；观自在菩萨了；叫[化佛如来]
什么是如来正法？诸佛所说的；一切法空；是名如来正法。
什么是有情众生归依处？一切法空；是名有情众生归依处。
念佛；念的是什么啊？答；是念的空无所有。无念。
念法；念的是什么啊？答；是念的空无所有。无念。
念僧；念的是什么啊？答；是念的空无所有。无念。
这就是入不2法门了；空；无相；无愿；3解脱门。 这也是大家经常说的[佛法僧；觉正净]3归依自性空了；归依的是一切诸法[毕竟空无所有]本来无一物；本无所有。大家在看金刚经；也是这样的意思；；
世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨通达；无我法者，如来说名；真是菩萨。
“须菩提！于意云何？汝等勿谓，如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生，如来度者。若有众生，如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
《金刚经》
为传见性法；出世破邪宗。
万法归一空；堑杀所有魔。
弘扬五蕴空；解脱无我相。
佛性人皆有；断除妄想念。
自性本心现；一法破一切。
万教归一乘；牢记毕竟空。
堑妖又除魔；真正无碍智。
要想快速成就的话；必须要有真正的[出离心]这是必须的必须；什么叫真正的[出离心]呢？大家看佛说的10种心就明白了；这就是真正的出离心。
大般涅槃经卷第三十七
迦叶菩萨白佛言。世尊。众生五识，亦是有漏。非是颠倒，复非一念。何故不名，清净梵行。善男子。众生五识，虽非一念。然是有漏，复是颠倒。增诸漏故，名为有漏。体非真实，着想故倒。云何名为，体非真实，着想故倒。非男女中，生男女想。乃至舍宅，车乘瓶衣，亦复如是。是名颠倒。善男子。三十七品，性无颠倒。是故得名，清净梵行。善男子。若有菩萨，于三十七品。知根知因，知摄知增，知主知导，知胜知实，知毕竟者。如是菩萨，则得名为，清净梵行
善男子。若菩萨摩诃萨，比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，能修十想。当知是人，能得涅槃。云何为十。
一者；无常想。
二者；苦想。
三者；无我想。
四者；厌离食想。
五者；一切世间不可乐想。
六者；死想。
七者；多过罪想。
八者；离想。
九者；灭想。
十者；无爱想。
善男子。菩萨摩诃萨，比丘比丘尼，优婆塞优婆夷。修习如是，十种想者。是人毕竟，定得涅槃。不随他心，自能分别，善不善等。是名真实。称比丘义。乃至得称，优婆夷义。https://user.qzone.qq.com/723227371/2
真南老师阿难菩萨楞严咒原版图片12张https://user.qzone.qq.com/2766294981/infocenter
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